Dictionnaire de la Bible, Vol. 5 : Contenant Tous Les Noms de Personnes, de Lieux, de Plantes, d'Animaux Mentionnes Dans Les Saintes Ecritures; Pe-Z (Classic Reprint)

Dictionnaire de la Bible, Vol. 5 : Contenant Tous Les Noms de Personnes, de Lieux, de Plantes, d'Animaux Mentionnes Dans Les Saintes Ecritures; Pe-Z (Classic Reprint)

Book Title: Dictionnaire de la Bible, Vol. 5 : Contenant Tous Les Noms de Personnes, de Lieux, de Plantes, d'Animaux Mentionnes Dans Les Saintes Ecritures; Pe-Z (Classic Reprint)

Author: Rachel Held Evans

Format: Paperback | 454 pages

Publication Date: 24 Nov 2018

ISBN-13: 9780259228219

Excerpt from Dictionnaire de la Bible, Vol. 5: Contenant Tous les Noms de Personnes, de Lieux, de Plantes, d'Animaux Mentionnés dans les Saintes Écritures; Pe-Z Dieu. Il sent qu'il n'est plus agréable à son Créateur, qu'il ne peut plus lever la tète vers lui avec assurance. Déjà le péché est à la porte, comme une bète fauve qui cherche à forcer l'entrée; il veut contracter une sorte d'union avec l'homme; mais celui - ci reste le maitre, il peut et doit dominer. Sa liberté reste suffisante, sa volonté demeure assez armée pour se défendre et triompher. Cain ne sut pas faire triompher sa volonté. 3. Saint Jacques, I. 13-15, analyse l'acte ordinaire du péché, tel qu'il se produit dans l'homme. Que nul, lorsqu'il est tenté, ne dise C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne saurait ètre tenté de mal et lui mème ne tente personne. On sait qu'adam avait és sayé de faire remonter jusqu'à Dieu la responsabilité de son péché, en disant La femme que vous m'avez donnée pour compagne m'a présenté le fruit de l'arbre. Gen., III, 12. L'excuse est vaine et injurieuse à Dieu. L'apôtre ajoute Chacun est tenté par sa propre con voltise, qui l'amorce et l'entraine. Ensuite la convoitise, lorsqu'elle a conçu, enfante le péché, et le péché, . Lorsqu'il est consommé, engendre la mort. Ainsi, il y a tout d'abord, issu du fond mème de la nature hu maine, nu désir immodéré et désordonné, qui se porte vers une apparence de bien créé. Ce désir prend. Peu à peu une forme précise et consentie, bien que reconnue répréhensible par la conscience; la volonté s'ébranle et veut positivement ce bien apparent, qui est un mal réel. Dés cet instant, il y a péché et l'âme est frappée à mort. La tentation peut se produire, prove nant des ètres extérieurs; le péché n'est possible que si la convoitise intérieure entre en ligne et décide la volonté. C'est ce qui permet à saint Augustin, De Gen. Ad lit., XI, 30, t. XXXIV, col. 445, et a saint Thomas, . Sum. Thcol., 1, q. XLIV, a. 4, ad 1 de dire que la ten tation n'aurait pas en de prise sur Eve si celle-ci n'avait péché au préalable par un amour coupable de sa propre excellence. 4. Le récit de la Genèse, III, 5, montre que cette pensée de complaisance personnelle fut d'ail leurs aidée par l'habile tentateur Vous serez comme Dieu! De là, àla source de tout péché, l'orgueil, la pensée de l'indépendance, l'idée que la créature peut se suffire à elle - mémé et entend mieux son bien propre que le Créateur. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.